Kaum Moderat

Siapakah yang disebut sebagai orang moderat. Apakah mereka orang yang sekuler termasuk orang moderat. Apakah mereka yang cukup mencantumkan Islam di kartu identitas sebagai agama mereka disebut sebagai orang modetar. Apakah mereka yang cukup shalat ketika mereka tidak sibuk disebut sebagai moderat. Yakni, orang yang cukup menunjukkan identitas islam mereka secara formal namun, mungkin, ia tidak terlalu peduli dengan pekerjaan ibadah mereka. Mereka islam, tetapi mereka mengakui shalat mereka tidak selalu penuh. Mencatut ayat-ayat qur’an untuk kepentingan retorika mereka, tanpa tahu makna sebenarnya dari ayat tersebut ke mana. Orang-orang, yang menurut pandangan dunia, professional, ahli, berwawasan, visioner. Padahal visi mereka hanya sebatas ukuran kenikmatan dunia belaka.

Pandangan itu adalah pandangan zaman kini. Orang-orang yang sering datang ke masjid atau mushalla, orang-orang yang mengerjakan shalat tepat pada waktunya, orang-orang yang paling tidak fasih membaca Al-Quran, orang-orang yang mencintai masjid, tanpa menistakan uang dan harta, profesi dan kedudukan, pergaulan dan jaringan, malah dipandang sebagai orang kanan. Disebut sufi lah, ustadz lah. Lantas bagaimana dengan orang-orang yang setiap harinya tinggal di kuil atau gua atau hutan atau di tempat yang mereka anggap sebagai tempat peribadahan lainnya. Orang-orang yang tidak memperdulikan kehidupan duniawi. Jangankan mengurusi orang-lain, dirinya saja tidak ia urusi. Baju seadanya, makanan alakadarnya, bergaul tidak pernah. Pertapaan adalah kegiatan mereka sehari-hari, makanan cukuplah dari orang lain yang rela memberinya. Mengaku bersahaja padahal mereka orang yang patut diberikan ketersahajaan oleh orang-orang yang bersahaja. Disebut apakah mereka, mungkinkah ektra kanan.

Dan orang-orang yang sama sekali tidak menyentuh agama, orang-orang yang menghidupkan malam di pub-pub. Bermain-main dengan orang yang diharamkan. Minum dan makan sekehendaknya. Atau orang-orang yang rajin menghadiri konser panggung musik, mengecat rambut tidak sesuai dengan fitrah, duduk-duduk dipinggir jalan, mengeraskan suara kendaraanya. Atau mereka yang jelas-jelas mengakui setan berada dalam hatinya, mengagung-agungkannya, maniak, hingga tanda-tandanya tak malu mereka perlihatkan kepada teman-temannya. Ucapan, tindakan, dan bagaimana mereka memperlakukan orang lain tidak ia lakukan tidak berdasarkan nalar akal dan nurani hati.

Sesungguhnya Allah berfirman di dalam Al-Quran, “Dan demikian (pula) kami telah jadikan kamu (Umat Islam), ummatan washatan.” Ummatan washatan di sebut pula umat yang adil dan pilihan. Inilah sesungguhnya orang-orang yang berada di tengah orang dan terpillih. Inilah orang-orang moderat sesungguhnya. Karena mereka adalah orang-orang yang menjadi saksi atas perbuatan manusia, yang menyimpang dari kebenaran di dunia dan akhirat. Dan merekapun sesungguhnya disaksikan oleh Rasulnya. Mereka adalah orang-orang yang menghadapkan wajahnya kepada Tuhan alam semesta. Mereka mempercayainya dalam hati dan membuktikannya dengan ucapan dan perbuatan, apakah itu shalat, zakat, dan lainnya. Duniawi tidak ia nistakan, logikanya jelas karena mereka pun hidup di dunia terlebih Tuhan telah membuat aturannya. Bahkan bila diteliti ibadah-ibadah mahdlah seperti shalat, zakat, sarat pula dengan hubungan duniawi. Karena mereka lakukan semua itu sebagai konsekuensi bila dia bersaksi atas Tuhan dan RasulNya. Wallahu ‘Alam. (usr0-11)

Cara masuk server menggunakan linux

Cara masuk ke server dengan menggunakan linux
cara login:

buka terminal

$ ssh myName@192.168.0.xxx

cara ganti pw:
setelah masuk melalui cara di atas, ketikkan ‘passwd’

Konversi Tipe dalam C++

Casting Tipe

Mengkonversi sebuah ekspresi dari tipe yang diberikan dalam jenis lain dikenal sebagai jenis-casting.Kita telah melihat beberapa cara untuk melemparkan ketik:

Konversi implisit

implisit konversi tidak memerlukan operator manapun. Mereka secara otomatis dilakukan ketika nilai akan disalin ke sebuah tipe yang kompatibel. Sebagai contoh:

1 2 3

pendek 2000 =, int b, b = a;

Di sini, nilai telah dipromosikan dari pendek int dan kita tidak harus menentukan segala-casting tipe operator. Ini dikenal sebagai konversi standar. Standar konversi mempengaruhi data jenis fundamental, dan memungkinkan konversi seperti konversi antara tipe numerik (singkat ke int, int ke float, double ke int …), ke atau dari bool, dan beberapa konversi pointer. Beberapa dari konversi ini dapat diartikan hilangnya presisi, yang compiler dapat sinyal dengan peringatan. Hal ini dapat dihindari dengan konversi eksplisit.

konversi implisit juga mencakup atau operator konversi konstruktor, yang mempengaruhi kelas-kelas yang mencakup konstruktor spesifik atau fungsi operator untuk melakukan konversi. Sebagai contoh:

1 2 3 4 5

kelas A {}; kelas B {public: B (A a) {}}; A, B b = a;

Di sini, sebuah konversi implisit terjadi antara objek kelas A dan kelas B, karena B memiliki konstruktor yang mengambil sebuah objek dari kelas A sebagai parameter. Oleh karena itu konversi implisit dari A ke B diperbolehkan.

Explicit konversi

C + + adalah bahasa yang kuat-diketik. Banyak konversi, khususnya mereka yang menyiratkan interpretasi yang berbeda dari nilai, memerlukan konversi eksplisit. Kita telah melihat dua notasi untuk konversi tipe eksplisit: fungsional dan c-seperti casting:

1 2 3 4

pendek = 2000; int b, b = (int) a; / /  seperti notasi cast c-b= int (a); / / notasi fungsional

Menjamin fungsionalitas dari operator konversi eksplisit adalah cukup untuk kebutuhan yang paling mendasar dengan tipe data. Namun, operator dapat diterapkan tanpa pandang bulu di kelas dan pointer ke kelas, yang dapat menyebabkan kode yang sementara sintaksis benar dapat menyebabkan error runtime. Sebagai contoh, kode berikut ini sintaktis benar:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22

/ / kelas jenis-casting # include <iostream.h> using namespace std; kelas CDummy {floati, j;}; CAddition kelas {intx, y; publik: CAddition (int a, int b) {x = a, y = b;} int hasil () {return x + y;}}; int main () {CDummyd; CAddition * padd; padd = CAddition *) &d;((); cout <<hasil padd-> return 0;}

Program ini menyatakan pointer ke CAddition, tapi kemudian akan menetapkan untuk itu referensi ke objek jenis lain yang tidak kompatibel menggunakan eksplisit casting tipe:

padd = (CAddition *) &d;

Tradisional casting eksplisit-tipe memungkinkan untuk mengubah penunjuk apapun ke dalam jenis pointer lain, terpisah dari jenis mereka menunjukkan. Panggilan berikutnya untuk menghasilkan anggota akan menghasilkan baik-time error menjalankan atau hasil yang tak terduga.

Dalam rangka untuk mengontrol jenis konversi antara kelas, kita memiliki empat operator casting spesifik: dynamic_cast, reinterpret_cast, static_cast dan const_cast. format mereka adalah untuk mengikuti tipe baru tertutup antara sudut-kurung (<>) dan segera setelah itu, ekspresi yang akan dikonversikan antara tanda kurung.

dynamic_cast <new_type> (ekspresi)
<new_type> reinterpret_cast (ekspresi)
static_cast <new_type> (ekspresi)
<new_type> const_cast (ekspresi)

Casting tradisional setara tipe ekspresi ini akan menjadi:

(New_type)ungkapan
new_type(ekspresi)

tetapi masing-masing dengan karakteristiknya sendiri yang khusus:

dynamic_cast

dynamic_cast dapat digunakan hanya dengan pointer dan referensi ke obyek. Tujuannya adalah untuk memastikan bahwa hasil konversi tipe obyek yang lengkap yang valid dari kelas diminta.

Oleh karena itu, dynamic_cast selalu berhasil ketika kita melemparkan kelas ke salah satu kelas dasar nya:

1 2 3 4 5 6 7 8

kelas CBase {}; CDerived kelas: CBase public {}; CBase b; CBase pb *; CDerived d; CDerived * pd; pb = dynamic_cast <CBase*> (& d); / / ok:-untuk-baseberasal pd= dynamic_cast <CDerived*> (& b); / / salah: base-ke-turunan

Konversi kedua potongan kode ini akan menghasilkan kesalahan kompilasi sejak-ke-turunan konversi dasar tidak diperbolehkan dengan dynamic_cast kecuali kelas dasar adalah polimorfik.

Ketika kelas adalah polimorfik, dynamic_cast melakukan pemeriksaan khusus selama runtime untuk memastikan bahwa ungkapan menghasilkan objek yang lengkap yang valid dari kelas diminta:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23

/ ​​/ dynamic_cast # include <iostream.h> # include <exception> using namespace std; kelas CBase dummy {virtual void () {}}; CDerived kelas: CBase public {int a;}; int main () {try{CBase * PBA = CDerived baru; CBase * PBB = CBase baru; CDerived * pd; pd = dynamic_cast <CDerived*> (PBA), jika (pd == 0) cout <<”Null pointer pada cast pertama ketik” <<endl; pd = <CDerived*> dynamic_cast (PBB), jika (pd == 0) cout <<”Null pointer pada cast kedua tipe” <<endl; } Catch (kecuali & e) {cout <<”Exception:” <e.what <();} return 0;}

penunjuk Null pada kedua tipe cast

Kompatibilitas catatan: dynamic_cast membutuhkan Run-Time Jenis Informasi (bisa menghentikan) untuk melacak jenis dinamis. Beberapa compiler mendukung fitur ini sebagai pilihan yang dinonaktifkan secara default. Ini harus diaktifkan untuk memeriksa jenis runtime menggunakan dynamic_cast untuk bekerja dengan baik.

Kode mencoba untuk melakukan dua dinamis gips dari obyek penunjuk dari * CBase jenis (PBA dan PBB) untuk objek penunjuk dari tipe CDerived *, tetapi hanya yang pertama berhasil. mereka masing-masing Perhatikan inisialisasi:

1 2	CBase * PBA = baru CDerived; CBase * PBB = CBase baru;

Meskipun keduanya pointer dari * CBase tipe, poin PBA untuk sebuah objek dari tipe CDerived, sementara poin PBB untuk objek CBase tipe. Jadi, ketika jenis mereka masing-tuang dilakukan menggunakan dynamic_cast, PBA menunjuk ke objek penuh kelas CDerived, sedangkan PBB menunjuk ke objek CBase kelas, yang merupakan objek tidak lengkap dari kelas CDerived.

Ketika dynamic_cast tidak dapat melemparkan pointer karena itu bukan objek lengkap yang diperlukan kelas-seperti pada konversi kedua dalam contoh sebelumnya-ia mengembalikan pointer null untuk mengindikasikan kegagalan. Jika dynamic_cast digunakan untuk mengkonversi ke tipe referensi dan konversi tidak mungkin, suatu pengecualian bad_cast tipe dilemparkan sebagai gantinya.

dynamic_cast juga dapat melemparkan pointer null bahkan antara pointer ke kelas yang tidak terkait, dan juga dapat cast pointer dari jenis apa pun untuk membatalkan pointer (* void).

static_cast

static_castdapat melakukan konversi antara pointer ke kelas yang terkait, tidak hanya dari kelas turunan ke basis, tetapi juga dari kelas dasar untuk menjadi produk turunan. Hal ini memastikan bahwa setidaknya kelas kompatibel jika objek yang tepat akan diubah, namun tidak ada pemeriksaan keamanan yang dilakukan selama runtime untuk memeriksa apakah obyek yang dikonversi pada kenyataannya merupakan objek penuh dari jenis tujuan. Oleh karena itu, terserah kepada programmer untuk memastikan bahwa konversi tersebut aman. Di sisi lain, overhead dari keselamatan-cek jenis dynamic_cast dihindari.

1 2 3 4

kelas CBase {}; CDerived kelas: CBase public {}; CBase * a CBase baru =; CDerived * b <CDerived*> static_cast = (a);

Ini akan berlaku, meskipun b akan menunjuk ke suatu objek lengkap kelas dan dapat menyebabkan error runtime jika dereferenced.

static_cast juga dapat digunakan untuk melakukan setiap konversi non-pointer lain yang juga dapat dilakukan secara implisit, seperti untuk standar konversi misalnya antara tipe fundamental:

1 2	double d = 3,14159265; int i = <int> static_cast (d);

Atau konversi antara kelas dengan konstruktor eksplisit atau fungsi operator Anda seperti diuraikan dalam “konversi implisit” di atas.

reinterpret_cast

reinterpret_castmengkonversi semua jenis penunjuk untuk semua jenis pointer lain, bahkan dari kelas yang tidak terkait. Hasil operasi salinan biner sederhana nilai dari satu pointer ke yang lain. Semua konversi pointer diperbolehkan: baik isi maupun menunjuk tipe pointer itu sendiri diperiksa.

Hal ini juga dapat cast pointer ke atau dari tipe integer. Format di mana nilai ini merupakan pointer integer adalah platform-khusus. Jaminan satu-satunya adalah bahwa seorang tokoh pointer ke tipe integer cukup besar untuk sepenuhnya berisi itu, diberikan untuk dapat dibuang kembali ke pointer yang valid.

Konversi yang dapat dilakukan oleh reinterpret_cast tetapi tidak oleh static_cast tidak menggunakan spesifik di C + + yang rendah tingkat operasi, yang hasil interpretasi dalam kode yang umumnya sistem-spesifik, dan dengan demikian non-portabel. Sebagai contoh:

1 2 3 4

kelas A {}; kelas B {}; A * A baru =; B * b <B*> reinterpret_cast = (a);

Ini berlaku C + + kode, meskipun tidak masuk akal, karena sekarang kami memiliki pointer yang menunjuk ke suatu objek dari kelas yang tidak kompatibel, dan dengan demikian dereferencing itu tidak aman.

const_cast

Jenis casting memanipulasi constness suatu objek, baik untuk mengatur atau untuk dihapus. Sebagai contoh, untuk melewati sebuah argumen const ke fungsi yang mengharapkan-konstanta parameter non:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

/ / const_cast # include <iostream.h> using namespace std; void cetak (char * str) {cout <<str <<endl;} int main () {constchar * c = “contoh teks”; cetak (*> <char const_cast (c)); return 0;}

contoh teks

typeid

typeidmemungkinkan untuk memeriksa jenis ekspresi:

typeid (ekspresi)

Operator ini mengembalikan referensi ke obyek konstan type_info tipe yang didefinisikan dalam file header <typeinfo> standar. Nilai ini kembali dapat dibandingkan dengan satu lagi operator yang menggunakan == dan! = Atau dapat berfungsi untuk memperoleh diakhiri karakter urutan-null mewakili tipe data atau nama kelas dengan menggunakan namanya () anggota.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

/ / typeid # include <iostream.h> # include <typeinfo> using namespace std; int main () {int* a, b, a = 0 b = 0; if (typeid (a))! = typeid (b) {cout <<”a dan b adalah jenis yang berbeda: \ n”; pengadilan <<”adalah:” <<typeid (a)  nama () n <<’\'; “.cout <<” b adalah: <typeid (b). <name () <’<’ \ n;} return 0;}

a dan b adalah jenisberbeda: yangadalah:* bint:int

Ketika typeid diterapkan untuk kelas typeid menggunakan bisa menghentikan untuk melacak jenis objek dinamis. Ketika typeid diterapkan ke sebuah ekspresi yang tipe kelas polimorfik, hasilnya adalah jenis lengkap diturunkan dari objek yang paling:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

/ / typeid, kelas polimorfik # include <iostream.h> # include <typeinfo> # include <exception> using namespace std; kelas CBase {virtual void f () {}}; CDerived kelas: CBase public {}; int main () {try{CBase * a CBase baru =; CBase * b = new CDerived; <cout <adalah: “<<(typeid a).” nama () <’<’ \ n; cout <<” b adalah: “<<typeid (b)  Nama () n <<’\'; <.<pengadilan” * adalah: “<<typeid (* a)  Nama () n <<’\’ <.pengadilan;<”* b adalah:” <<typeid (* b)  nama () n “.<<’\';}catch (kecuali & e) {cout <<” Pengecualian: <e.what <() <<endl; } return 0;}

adalah: CBase kelas * b adalah: kelas CBase * * adalah: kelas CBase * b adalah: kelas CDerived

Perhatikan bagaimana tipe yang typeid mempertimbangkan untuk pointer adalah jenis pointer itu sendiri (a dan b adalah jenis kelas CBase *). Namun, ketika typeid diterapkan untuk obyek (seperti * a * dan b) menghasilkan typeid tipe dinamis mereka (yaitu jenis objek yang paling lengkap berasal).

Jika jenis typeid mengevaluasi adalah pointer didahului oleh operator dereference (*), dan pointer ini memiliki nilai null, typeid melemparkan bad_typeid pengecualian.

Peran Shalat Dalam Membentuk Kepribadian

Sabtu 26 februari 2011 Divisi Pelayanan dan Dakwah Masjid Salman ITB kembali mengadakan kajian dluha mingguan bertempat di ruang utama Masjid Salman ITB. Acara ini terbuka untuk umum dan tidak dipungut biaya. Pemateri kali ini yakni Dr Aam Amiruddin M.Sc. mengisi kajian dengan topik ‘Shalat dalam membentuk kepribadian’. Jamaah yang menghadiri acara kajian tersebut relatif sangat banyak, bila dibandingkan dengan kajian-kajian biasanya yang sering diselenggarakan di masjid salman. Jumlah jamaah ini semakin banyak dari minggu ke minggu berikutnya, hal ini menunjukan antusiasme masyarakat semakin meningkat. Meskipun pemateri baru datang 35 menit dari waktu yang ditetapkan, yakni 09.30. Antusias jamaah tetap baik, mereka tidak menyia-nyiakan waktu. Sambil menunggu datangnya pemateri, jamaah dari kalangan ibu-ibu berinisiatif mengisi waktu luang dengan membaca Al-Quran bersama-sama.

Saking banyaknya jamaah yang hadir, hampir 80% ruang utama masjid salman tempat diadakannya kajian penuh terisi jamaah. Dan dari 80 % jamaah yang hadir, sekitar 80%-nya adalah dari ibu-ibu artinya kebanyakan dari jamaah adalah ibu-ibu. Bahkan, saking banyaknya jamaah ibu-ibu, hijab pemisah antara jamaah laki-laki dan perempuan perlu digeserkan beberapa kali mengambil bagian tempat jamaah laki-laki. Membludaknya jamaah ibu-ibu bahkan hingga ke pelataran masjid. Suasana ruangan utama masjid pun menjadi terasa panas karena banyaknya orang. Hal yang disayangkan, dari hasil pantauan meskipun diadakan dilingkungan kampus, mayoritas atau sekitar 90% jamaahnya adalah masyarakat kalangan umum bukan dari kalangan mahasiswa khususnya mahasiswa setempat.

Paparan dari pemateri tampak ringan dicerna namun sangat berbobot. Pemateri memberikan contoh-contoh aplikatif dalam kehidupan sehari-hari dan menguatkan paparan-paparannya menggunakan dalil-dalil Al-Quran atau Al-Hadits. Dalam kajian kali ini pemateri yang biasa disapa Ust Aam menguraikan bahwa sebaiknya motif shalat dan ibadah pada umumnya adalah sebagai bukti syukur kita kepada Allah. Nikmat-nimat dari Allah itu tidak akan pernah tertandingi, apalagi dibandingkan bila hanya kita diberi sebuah mobil atau rumah oleh rekan kita. Meskipun, hadiah berupa mobil atau rumah sangat mewah dan sedikit orang yang menghadiahi dengan barang semewah itu. Namun, Allah memberikan karunia kehidupan, karunia kesehatan, karunia harta dan kekayaan, memiliki jabatan, memiliki sanak saudara, dan masih banyak lainnya. Nikmat-nikmat yang diberikan Allah sangat jauh lebih mewah dari sebuah mobil dan rumah. Karena walau bagaimanapun, seseorang tidak bisa menikmati empuknya jok mobil atau luasnya pekarangan rumah bila ia harus terbaring sakit di ranjang rumah sakit. Selayaknya kita senantiasa berterima kasih, bersyukur kepada-Nya atas segala limpahan nikmat dari-Nya, terutama diwujudkan dengan shalat. Perkara apakah kita akan mendapatkan syurga di akhirat, itu adalah efek dari ibadah yangdilakukan di dunia.

Kita akan lebih merasa enjoy, tidak memiliki beban dan merasa tertekan bila syukur dijadikan motif shalat. Bahkan, kita akan merasakan shalat adalah kebutuhan kebutuhan diri. Malu bila kita mengakhir-akhirkannya apalagi meninggalkannya. Justru yang tumbuh dalam diri adalah bagaimana kita shalat dengan shalat yang terbaik, baik itu dengan memelihara bacaan dan gerakannya agar sesuai dengan tuntunan Nabi SAW, memahami bacaannya, berusaha menghayati maknanya, memakai pekaian yang terbaik, dan lain sebagainya. Sehingga, waktu adzan saat yang dinanti-nanti sebab rindu berjumpa Allah Rab Semesta Alam. (HAR’11)

Bandung Tempo Dulu

Orang mengatakan bila suatu kota tidak memiliki bangunan-bangunan bersejarah maka kota itu diibaratkan seperti orang gila. Saya sendiri tidak tahu mengapa ada pandangan demikian, sampai saat ini masih mencari maksudnya. Tapi, secara logika bila kota tidak memiliki sejarah berarti kota itu adalah kota yang baru dibuat atau masyarakat kota setempat yang tidak memperdulikan gedung-gedung atau prasasti-prasasti sejarah di tempatnya hingga terkubur oleh waktu. Sebuah kota baru maupun masayrakat yang tidak berusaha mengingat-ingat sejarah daerahnya tidak memiliki banyak cerita, karakter dan adat masyarakat setempat pun tidak punya dan mesti dibangun, sehingga diibaratkan dia seperti orang baru yang mencari jati diri barunya setelah kehilangan jati dirinya. Bila memang demikian, beruntung kota Bandung memiliki bangunan-bangunan bersejarah, banyak yang bisa diceritakan pada orang-orang dan generasi muda sebagai pembelajaran sejarah. Karena peradaban dan perkembangan suatu bangsa bukan hasil generasi saat itu, tapi sambung-menyambung antar generasi. Cerita sejarah asal muasal dan berdirinya kota Bandung adalah cerita tentang Bandung Tempo Doeloe.

Menurut beberapa ahli kota Bandung berasal dari sebuah danau purba besar yang kemudian surut. Nama Bandung sendiri konon berasal dari nama bendungan. Tepian-tepiannya sekarang menjadi daerah lembang, cileunyi, pangalengan, dan padalarang. Daerah bandung utara adalah tempat sumber mata air sedangkan di daerah bendung selatan adalah bagian dasar dari danau. Terbukti dengan banyaknya daerah badung utara yang disebut ‘seke’ dalam bahasa sunda yang berarti sumber mata air, seperti sekeloa, sekemirung, sekelimus, sekepanjang, sekepondok, dan lainnya. Ketika danau surut, danau purba menyisakan danau danau kecil di daerah bandung selatan, oleh masyarakat setempat disebut situ. Dikenal banyak situ di daerah bandung selatan, seperti situ patengan dan lainnya.

Pusat kota bandung sekarang adalah tempat cikal bakal berdirinya kota bandung modern. Sebelumnya tempat tersebut hanyalah salah satu tempat perlintasan transportasi di pulau jawa saja. Hingga salah seorang jendral belanda pada jaman penjajahan, saat itu meminta untuk dibangunkan sebuah kota yang dimulai dari titik yang sekarang dikenal sebagai titik 0 kilometer di kawasan jalan Asia Afrika Bandung. Posisi bandung yang strategis, udara sejuk, dan penduduk yang ramah mempercepat perkembangan Bandung dipenuhi fasilitas-fasilitas sebuah kota modern khas Eropa. Dua hotel berbintang lima kelas presiden, Savoy Homan dan Grand Preanger, berdiri, apotek, cafe, bank, dan lainnya. (HAR’11)